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 Tatandy frente al Sistema de Adivinación Bantú |
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LETRA DEL AÑO 2007 ANUNCIADA POR EL CABILDO “MUSUNDY” EN LA TARDE DEL 28 DE DICIEMBRE DEL 2006 EN GUANABO La letra a regir durante el año 2007 fue sacada en ceremonia realizada en la sede del Cabildo, sito en la localidad de Guanabo, Habana del Este, en la calle 472 número 47012 esquina a Séptima “B”, ante la presencia de un consejo de sabios encabezados por el Tatandy Mayor de los Musundis, señor Aldo Durades Román, la Yayandy de esta congregación, licenciada Susana Reyes Martínez; la Yayi Nkisi Vera Eunice Durades Reyes; primera mujer en el mundo que recibió el Sistema de Adivinación Bantù; la Yayi Nkisi Herminia Torres (Beba), decana del Cabildo; Luís Alberto Enrique López, a quien se le entregó el Sistema en el contexto del acto por la letra. Asistieron en calidad de invitados ahijados de la casa, invitados de otras sedes religiosas personalidades de la cultura; entre ellos, el señor Julio César Ortiz, funcionario de Cultura Comunitaria en la provincia de Santiago de Cuba; Gilberto Aldana; responsable de esta área en la localidad de Guanabo; Aníbal Argüelles, investigador de la academia de ciencia de cuba; Hayca Espinosa; promotora cultural; Bilmaris Hernández, de Atención a Personalidades de la Cultura en el municipio Habana del Este y vecinos del lugar. HABLÒ EL PRIMER ORACULO BANTU DEL MUNDO. DIOSES REGENTES: TUMBEMBE Y ENTUTUNDIANGO Tumbembe, dios de los poderes de la tierra es quien manda en la letra conjuntamente con Ntutundiango, Rey del territorio de Ntana y quien fuera regente durante el 2006. De esta manera, el oráculo estableció una línea, de confirmación y continuidad, retomando las advertencias, consejos y predicciones de esa etapa. AÑO DE REVERENCIAR A LA MUJER Por ser la mujer fuente de vida en la formación de la familia, por el papel protagónico en nuestra historia patria, por su hoja de servicios a las causas buenas, por su valentía y generosidad, este año 2007 es el año de honrarla y, según las fuerzas regentes, se le sitúa en el centro de todas las celebraciones, invocaciones y ceremonias de la religión bantù. Por tanto, manda la letra que sea la figura femenina objeto de cuidado especial y veneración en todos los hogares, que se le respete y atienda, que se sigan sus consejos porque es su prédica la que más cerca está de nuestra mboama o cuerpo científico y filosófico. Mucho antes de acudir a la solución religiosa las personas con problemas consultan a la madre y aunque no siempre sea así, ella es la primera en advertir los maleficios. Es innata su capacidad para distinguirlos, es el primer oráculo con el que nacemos y está siempre ahí, de tal manera que aunque no tengamos ya su presencia física continúa enviándonos sus bendiciones. Desde el punto de vista práctico religioso, creemos que es un deber de todas las tierras destinarle una mayor relevancia, olvidarnos de los tabúes que muchas veces confinan a la mujer a la cocina.¡Cuánta sabiduría estamos perdiendo, cuantos de sus razonamientos para la búsqueda de soluciones en un mundo cada vez más violento y desigual! AZANGÒ para nuestros dioses que la señalan como figura de veneración. Nos corresponde a nosotros, los creyentes, acatar su voluntad divina para bien propio y de la humanidad. DETALLES DE LA NZILA Si Ntutundiango advertía de un gran desastre en que se unirían el cielo y la tierra y que sólo se salvarían aquellos que hubiesen labrado la tierra, así Tumbembe coincide en afirmar que debemos arraigarnos a ella, cultivarla y preservarla. Claro que el lenguaje metafórico de lo anterior se refiere fundamentalmente a nuestra vida, al entorno, a la familia y el hogar como elementos de reafirmación. Dice la profecía: conserve lo que tiene, tenga aprecio de ello y a partir de su valor, desarróllelo, sin pretender de manera fantasiosa ambicionar lo que no conoce y que puede ser fuente de decepción. Tenga cuidado con lo que toma de la tierra, ella es generosa y lo alimenta; pero también puede enfrentarse a un desenlace fatal, puede que lo que tome sea demasiado y le suceda como al personaje que al final agarró tanta riqueza del tesoro que no pudo cargar con ella y su peso lo mató. Dice la profecía: no ambicione más de lo que humanamente puede tener, sobre todo si lo ha ganado mediante el trabajo honesto, no se deje engañar por falsas promesas de riquezas obtenidas de modo fácil. De acuerdo con el ndydy, en esta etapa las personas tienen tendencia a vivir encerradas en una cárcel sin rejas, o sea, prisioneras de sus propias ideas, de su propia mente, vivirán aisladas de los demás y rechazarán por tanto la presencia de familiares y amigos. Dice la profecía: no viva prisionero de su propia mente, libérese de ideas obsesivas que lo angustian y hacen de usted un ermitaño en medio de la sociedad, sea inteligente y quédese con las personas que lo aprecian, confíe en ellas y obtendrá gratificación. La predicción nos dice que Tumbembe y Ntutundiango hacen una combinación poderosa y enigmática, que son benévolos y terribles a la vez a la hora de medir los actos humanos. Si en la letra anterior nos advertía Ntutundiango (dios de las batallas y de la inteligencia) que debíamos invocarlo sólo cuando estuviésemos seguros de que nuestra guerra es justa, así una de las tendencias de Tumbembe, la llamada ndoki ndì, aconseja que, mediante actos guiados por la maldad no desafiemos la tendencia obscura de esta letra; porque el mal que desatamos se revertirá en nosotros mismos. Dice la profecía: no piense siempre que tiene enemigos a su alrededor porque a veces el enemigo está dentro de nosotros y somos victimas de las acciones propias. Dentro de las acciones mencionadas como nefastas para nuestra vida están las producidas por la lengua, pues cuando hablamos del prójimo de manera infundada podemos enjuiciar a alguien inocente y pagaremos por ello ( recuerde la sentencia “eritonda uria mbiondi”), es decir, la lengua engrasada es pródiga en falsedades y mentiras. Advertencias: Respete el hueco, no solo tenga cuidado al cruzarlo, sobre todo piense bien en lo que arroja en el porque si se trata de una acción en beneficio de una causa justa el resultado será positivo; si contrariamente es por el placer de hacer daño sufrirá las consecuencias. Debido al pacto establecido entre Tumbembe y Kalunga ( el mar), no debemos incursionar en las profundidades animados por la curiosidad y el deseo de aventura. La experiencia puede ser fatal. Debe evitar mojarse con agua de lluvia. Evite beber a pico de botella porque en este año los enfumbes-mayis (espíritus del mal habitarán en esos recipientes. Protéjase la cabeza con pañuelos y sombreros en los horarios de las doce del día y a las doce de la noche; porque en esos momentos se produce el intercambio de poderes entre Ntutundiango y Tumbembe y hay unos segundos en que las personas estarán desprotegidas. Si la persona es nfumbera (muertera) debe invocar en esos momentos y pedirle a los seres que la protegen. Recuerde que al ser Tumbembe guardián de Nzimba (el cementerio) debemos cuidar el camposanto como lugar de veneración, no profanarlo ni tomar restos humanos con el deseo de comercialización. Guárdese de los vientos porque uno de los poderes reinantes vive en ese elemento, por lo tanto, si puede evitar salir en momentos de borrasca, hágalo. No ambicione ni envidie lo de su prójimo, aprecie su vino y viva en conformidad con lo que tiene; sobre todo nos referimos a la valoración de sentimientos por encima de lo material. Las partes vulnerables del cuerpo que requieren mayores, cuidados
de salud son el vientre, tanto en el hombre como en la mujer,
las vías respiratorias, la circulación, y de manera
especial, la cabeza por los trastornos mentales y cardiovasculares.
No obstante los aspectos negativos de la letra, hay otros que favorecen el desarrollo espiritual y material de la persona. La premisa para ello es, por recomendación repetida del oráculo, “hacerlo todo bien”.En pocas palabras hay que ir hacia el rescate de la virtud como elemento de crecimiento espiritual, hay que hacer del estudio y del trabajo los pilares para alcanzar las metas, de la honestidad una regla de oro y de la generosidad una práctica habitual. Continúan vigentes las recomendaciones en el cuidado de los niños, los ancianos, las mujeres embarazadas y los animales, cuya sangre se prohíbe derramar siempre y cuando no sea indispensable. Se insiste en que no se debe maldecir a semejantes ni asimismo. La noche sigue siendo favorable para plantear y cerrar negocios, para las relaciones amorosas, especialmente para hacerse perdonar por errores cometidos. El color negro es conveniente para usar en las ropas durante todo el año. NZALA NKOMBO MBUMBA KUZUAKU NKÝ (PURIFICACIÒN DEL CUERPO CON ELEMENTOS NATURALES A TRAVÈS DE LA ACCIÓN DE LAS MANOS). 1RA. NZALA: Este trabajo es para liberarse de problemas agobiantes tanto físicos como mentales, de manera especial la sensación de encierro. Confeccione un muñeco con ropa sudada por usted. Escriba con un yeso blanco su nombre y dos apellidos en una hoja de maíz (mazango) e introdúzcala en el muñeco por la parte de la espalda, échele aguardiente, vino seco y humo de tabaco. Busque una jaula de pájaros y proceda del siguiente modo: un día lunes meta el muñeco en la jaula y cierre la puerta, el martes, saque el muñeco, siéntelo afuera y deje la puerta abierta. El miércoles entre el muñeco y proceda con el mismo ciclo cada día, hasta que se resuelva el problema, oportunidad en la que dejará el muñeco afuera de manera definitiva. Cada día deberá echarle aguardiente, vino seco y humo de tabaco a todos los elementos de esta nzala y prenda una vela de color negro o rojo. 2DA. NZALA: Como en la tierra de Tumbembe, ndydy nfandy, el animal que reina es el gorila, este año debemos utilizar su imagen para nuestra protección. Debemos utilizar una cabecita tallada en madera negra con la imagen de un gorila y colgarla de nuestro cuello. También se recomienda portar una pluma de loro en la cabeza. No se debe usar disfraz ni máscara porque de este modo se favorece que nos puedan confundir. También se recomienda portar en un bolsillo o cartera, un pedacito de cadena de cualquier metal con un cascabel en cada extremo. Es muy favorable utilizar los poderes de la palma real. Haga los trabajos y ceremonias de purificación al pie de ella siempre y cuando estén destinados a hacer el bien. 3RA. NZALA: Para resolver problemas complicados y de solución demorada, la persona debe realizar este trabajo de gran efectividad: tenga en su casa una jaula con seis pájaros de cualquier especie y cada vez que tenga que enfrentar un conflicto, saque uno, colóquelo en la frente, después en el centro de la cabeza, pida lo que desee y échelo a volar. Es importante que, terminada esta obra, sustituya de inmediato el ave utilizada, de modo que se mantenga la cifra seis. 4TA. NZALA: Confeccione una bandera de seis colores de telas, con las tiras dispuestas de manera vertical (blanco, amarillo, rojo, azul, negro y verde) y ubíquela en la puerta de su casa, de manera que tenga que pasar por debajo de ella. Otra variante es una banderita pequeña para llevarla en el bolsillo o en la cartera. A estas banderas se les debe echar agua de lluvia y esencias de flores cada 21 días. 5TA. NZALA: Son muy importantes los baños con agua de coco verde y hojas de ceiba. Proceda de esta manera: en un recipiente de barro triture las hojas de ceiba con el agua de coco. Al momento del baño prenda una vela de color amarillo y hágalo entre las seis de la tarde y doce de la noche 6TA. NZALA NZÒ: Prepare una jícara con siete pedacitos de tabla de palma real, agua de río de mar y de manantial, vino seco, miel de caña, una piedra de río, una de mar y una de loma. Échele tierra del tronco de una palma real. Póngala detrás de la puerta con una vela azul y pida por la protección de su familia y del hogar. Cada nueve días prenda una vela y viértale vino seco. TESTIGOS: 1- NOEMI LABADI MAGDALEÒN, RELIGIOSA. DESPEDIDA: De corazón, o mejor, como decimos los nganguleros,”de kunanchila”, les deseamos un año de plenitud, felicidad y crecimiento; deseo que abarca por igual a nuestros ahijados, amigos, colaboradores y personas entusiastas. De modo particular deseamos salud y prosperidad a la sociedad cubana y a la humanidad. ¡LEMBE YAYA! |